习近平总书记在《同各界优秀青年代表座谈时的讲话》中寄语广大青年：广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。我校组织学生在中华优秀传统文化中汲取营养，培养崇高品德。同学们阅读了《中国古代道德故事》一书，并撰写读书笔记，感悟我国几千年来形成的浓厚的尚德传统。

近日，我校高一7班李心玥同学荣获了2020上海市第二十七届爱的教育读书节一等奖，高一1班张怡颖同学荣获了二等奖、高一3班严羽宸同学、高一8班张圣蕾同学、高一2班赵烨同学荣获了三等奖，高一4班朱乐怡荣同、高一6班曹云婷荣同学获了鼓励奖。

附：高一7班李心玥同学一等奖作品

“德”以掬泉

——《中国古代道德故事》读后感

有道言“善不由外来兮，名不可以虚作。”

是以称之为“德”。

友人风月总不失为一段佳话。最是叫人耳熟的自当为“人之相知，贵在知心”的伯牙子期；管鲍之交亦是叫人感叹，当对得上青莲居士一句“人生贵相知，何必金与钱？”

而书本翻阅完毕后，最叫我印象深刻的竟是因着先前孤陋寡闻未曾有所耳闻的“鸡黎之交”

其二人的确是重信重诺，肝胆相照。初初读来只觉得震撼，为张劭抛下功名浮利，冒着害取瘟病的风险向萍水相逢的过客伸出援手；为范巨卿因要信守诺言，不负“鸡黎之约”而自刎魂赴。

冲着这沸腾的感动，一腔热血滚了三滚。而却当我反复嚼了三嚼，该是满口余香的时候，又终是品得了些顽固的愚昧。

且莫不论鬼神，就仅靠着信义来罢。确切可贵，然无心之过，既是至交，如若诚意赔罪补偿，对方又何尝不会理解宽恕？又何必魂命两散？徒是白白丢了性命了。况范有妻小，又怎地忍心一去百了撒手人寰？可怜其妻儿命苦，虽家财算是盈满，其儿年亦大了万不会料理不好母亲，却在重阳还需承受一遭丧亲之痛。叫那知音也是扼腕不已。

但转而又开始宽慰起来了。那个年代，那个年代。那个年代确实该是这般的，德行与迂腐都尚且根深蒂固，叫人赞叹也由是惋惜。“岂为朋友轻骨肉？只因信义破中肠。”

何况现早没了人再行这般迂腐的顽固事儿，那不也是我们的进步么？我们一直在进步，只这进步不该是汲取了道德文化的养料作辅的。朋友间也不该是貌合神离的。

我们仍需知音的源泉，道德的流域也依旧该被延续。

“曲高和寡，知音难觅。”窗外无端刮起了风，晃得薄叶飒飒。我看到本被日光映得透亮的叶脉连着周边锯齿的叶一齐沉了下去——是暮色压下来了。雀背上的日头消失，它便也飞走了，将那些屋顶和饭食的香气隔到更远的地方去，遂我周边仅剩下一片辽阔的空芒了。

于是我又想起她来了，在树荫底下，发丝间扯着蝉翼般扑闪的阳光冲我笑，笑得满地流光碎金随着风摇头晃脑。枝杈间不断有细碎的光散落，浅浅地斟在每一个杯形的野花口中——是乎它们也缱绻地娇羞着笑起来了。

她总是这样笑，白日里黑夜里都这样愉悦着，似乎这世间就没有什么可以难为她的。香灰似的月也被笑得如玉色缎子般柔起来了，连带着漫天的星子。无论是我失意或是碰到了什么难题，她总是在那，一直在，活像个太阳。明明平日里见面次数甚少，我却心安。因为我认定她总是在的，一抬头就瞧得见。

我总泛着傻气想起她来，瞥见一朵花要想她，嗅到清冽的风要想她。有时甚至都没注意到，心头就已经浮现了她的影子。接而便是满心的不知名的喜悦。

知音真是难觅么？又或许仅需的不过一片真心。

也或许是我何其有幸吧，开门临泉。

“相知无近远，万里尚为邻。”

再说到语出金璎的《格言联璧》，“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”

从“宰相肚里能撑船”到戴震的恭敬大度。而叫我讶异的竟是扁鹊。从前只道其一手医术可活死人肉白骨，号“妙手回春”。却不曾想他那两位名不经传的哥哥亦是出神入化，更不曾想到如此神医，竟也气量极大，毫不介意地谦恭自贬，认为自己医术不如兄长而并非得意张狂。

那般仁厚豁达从地底向上涌的美德，实在看的人脸热。真可谓“山不让尘，川不盈辞。”

实然，现代的速度过于快了，失去车水马龙原有的特殊的的温馨意味，余下的大多是喧嚣。总叫人生出迷茫来，立不稳脚。过多的因素叫我们无法真真正正地力行那一句“但行好事，莫问前程”。

我们从小被灌输“老吾老以及人之老”的道理，却从未想过当我们出于好心扶起了一位失足老人时会被讹诈；我们熟知“君子莫大乎与人为善”的真言，却总有些好意被付之东流，搁浅于岸。叫人惊颤而怯于伸出手来。

却记得毕淑敏在一篇文章里说过，“这世界上有许多像花布一样美丽的道理，却做不成衣服。”然即便如此，它们不也“像花布一样美丽”么？即便是孤芳自赏却也无法掩埋缠绕于土壤根部的幽香。便是掬水月在手，弄花香满衣。

“明月为云所遮，我知明月犹在云层深处；碧潭在无声的黑夜中虽不能见，我知潭水仍清。”

何必记挂这些寥寥，五千年的宏大辉煌化作细流，清浅地吟着早被人嚼烂却又新鲜的故事。

掬一捧就好。